文_许庆亮
先说个身边的故事。我一个师弟，2013年年底父亲突然过世，按照当地风俗，要么在一个月之内完婚，要么得等三年之后才能结婚。他妈妈让他决定，这次他丝毫不拖延，选择了三年之后。他妈妈说，你把你爸拖死了，现在是要把我再拖死。如果从父母的角度来看，对师弟的要求不算严苛，2014年他就要四十岁了。
类似这种逼婚的故事，每年年底在大江南北都要上演无数次，要说起没有完成的年度计划，没找到男女朋友，没结婚，大概都是大龄青年们首先浮出脑门的第一件事。
找不到是一回事，拖着不办，才是我们要讨论的主题。拐了好大一个弯，说回正题，这也是一种拖延。
不知从何时起，拖延症成为了许多人口头上经常会说的一句话，近几年的微博微信的大规模使用，让拖延症的泛滥更增添了两大利器。从我个人来看，2013年从工作到阅读，都有不少未完成的计划，特别是个人阅读，跟朋友聊天，普遍的情绪是时间都被碎片化了，整块的阅读时间越来越少。科技以人为本，这话没错，移动客户端的普遍使用，让人更懒散了，精力更分散了，而拖延是正常的人性。
与拖延症相对应的，是按计划完成。在二十世纪的历史里，计划曾经是一个代表官方权威的词，后来它又呈现出贬义的意味，到最后成为历史名词。能容许拖延症存在的时代，看上去不是个坏的时代，至少，它不是高度控制的，对个体的多元选择给出了空间。赫胥黎在《美丽新世界》里曾经描述的“完美社会”：它是一个个体被严格控制的社会，管理人员用试管培植、条件制约、催眠、睡眠疗法、巴甫洛夫条件反射等科学方法，严格控制个性人类的喜好，让他们用最快乐的心情，去执行自己的被命定一生的消费模式、社会性和岗位。
上述提及的社会，不会允许拖延症的存在，但想必正常人是不愿意去尝试的，也曾经在欧洲个别国家留下过惨痛的历史记忆。所以我们今天谈及的拖延症及年度未完成的计划，它是建立在一定的前提下的：在一个个体意愿被尊重的社会或公司里，在有序合理的规则下，为什么拖延症成为了一个时代现象？
我们的记者在采访和资料收集中，尝试用：完美主义者、未来折扣、憎恨失败、等待灵感等等关键词，试图从社会学及人性的层面来分析这一现象。这是严谨严肃的专业态度。
我更愿意相信，个体在具体计划和执行上的巨大差异，更多是基于人性的多元性和差异性。
比如我们内部的集体出游，有的人会制定详细的计划，每天做周密的安排，有的人什么都不做，悠哉游哉。几天旅行下来，有的人收获了风景，有的人收获了纪念品，有的人收获的仅仅是心情。但是从旅游的结果来看，多看了几处风景的人，未必就一定比只在躺椅上晒太阳的人收获更多。
换句话说，我乐于见到个体的拖延和懒散现象在这个时代自由的存在。它说明这个时代更加宽容和多元，它允许你懒散而不做计划地生存，自然也会更优待那些有完整严密计划和高度执行力的人，让他们活出成就感满足感。
《南都周刊》这个专题，没有太宏大的野心，从2013年几个公众人物和普通人的生活，试图去捕捉这一年中国人的喜怒哀乐，成功与遗憾。我们拖到春节后做，这也是一种拖延症。
但我们的追问不该停下，比如整个中国纸媒业，在相当长的时间里，患上了集体拖延症，在应对新媒体平台的冲击上，更多处于抱怨层面，对于内部结构和产业链的升级改造，始终没有危机意识，仍停留在传统的作坊形态。这是2014年整个行业需要集体面对的残酷现实。
而我们的时代，也有更多的拖延症让我们不放松追问的脚步，比如说环境治理，雾霾与每一个人的呼吸紧密相关，当新鲜的空气成为奢侈品，美好的生活就只是纸上谈兵。而类似的拖延症，在许多领域许多行业，都有不同程度的存在。
春节以来，有一首歌传唱大江南北，甚至被习主席带去了俄罗斯索契：《时间去哪儿了》。
这首歌红火的背后，是因为我们这个时代浮躁功利的成本越来越低了，而需要时间去沉淀的成本越来越高了。
而理想的社会，应该与之相反。
