谢谢Nemo，看你的好莱坞新闻多年了。
凡事要谈更深层次，就不得不扯到国民性。知乎里面的大把人，不知道是不是戳中了心窝子，特别不爱听。
第一，于正没有挑战谁的底线，我们的底线比于正能做到的更低。
第二，于正做的戏不是脑残剧，绝对不是。
但是于正的戏为什么被人喜爱，被人骂，是有原因的。
被人喜爱，是因为他的戏符合了我们国人的审美。被人骂，又说明了另外一个深层次的问题。
我们的审美到底是什么？说到底吧，目前国人的审美，用一本二十年前就风靡中国的杂志可以概括—-
《今古传奇》。
湖北武汉，这个充满市井气的城市，曾经在八十年代扛了中国通俗文化的大旗，因为这个城市诞生了两本代表中国人审美的两本伟大的杂志：《知音》和《今古传奇》。
现在许多小朋友可能对《知音》还能知道，而对《今古传奇》可能就一点概念都没有了。在我少年的时候，这本大开本，厚厚的杂志，可是我们小时候最流行的杂志。我看启蒙武侠《玉娇龙》就是从这本杂志上看的。
在电影《顽主》里面，为了讽刺，就让著名作家宝康拿出来的旷世文学作品，都是登载在《今古传奇》上的……
《今古传奇》代表了从明清以来的中国民间审美的趣味，概括起来就是两个关键词：怀旧，传奇。
所以电视剧行业，专门有一个电视剧的类型，是他国所没有的，叫做“传奇剧”，专门指民国期间类似燕子李三这样的故事。
港人对传奇还有一个叫法，叫“奇情”。特别传神。
《今古传奇》的趣味，就是目前中国电视剧主流观众的趣味，大致说，有这么几个特点：对历史的迷恋—对自己文化的自豪；对奇情的迷恋—对平凡生活的抵抗；对民间话语描述（野史）的迷恋—对抗官方的宏大叙事；对美好生活的迷恋–实在对残酷的现实的抵抗。
所以，和上海的《故事会》一样，通俗文学的精髓，其实还是统治着中国电视剧观众的审美的。这么说，于正的戏就是这种通俗审美的一种反应，观众喜欢自然不奇怪。
当然于正的东西不能全用《今古传奇》来概括，时代也在进步，他有可能受到韩剧和琼瑶的影响，但是我觉得还是有限，主要的还在于自己的想象，这种想象根植于：民间叙事对传统官方叙事的解构。这是一种反叛，这一点是经久不变的。
那么为何还是有人很不高兴，坊间也流传了对于正的各种看不起瞧不上呢？
这里头有一个中国文艺的最基本，最底层的缺陷：文以载道和大一统。
文以载道的字面意义甚为明白，不必解释，但是我想说的就是，为何文以载道能过渡到大一统。
推崇“文以载道”，意味着文艺作品不可避免的会被官方/知识阶层看做为一种工具，是一种教化的工具。这你就能理解为何有那么多人说某电视剧戏说历史了，胡说八道了，歪曲历史了……因为这些人不由自主得将电视剧作为了一种教育工具，殊不知娱乐就是娱乐，你正经的历史课不好好教，居然来怪电视剧，真是怪事！
文以载道的恶果就是，任何文艺作品都要承载教化的作用，所以中国的官方文艺，从里到外总有一股酸臭味，这也难怪《今古传奇》为代表的民间叙事大行其道了。
而文以载道的另外一个推论就是：文艺必须大一统，有一个大一统的美学来统治，这样就万无一失了。
我最近才发现，我们的政策制定者，商业决策者和观众，都有意无意的承认一件事情：所谓的成功文艺作品，必定是“国民级”的。
换句话就是说，只有“国民级”的东西，只有全国人民都喜欢的东西，才是真正好的东西。如果说，某一个东西，只有社会上一部分人喜欢，而其他人会不喜欢，那必然就是有缺陷的，是不能算成功的。
这当然完全错误。
于正自然有于正的观众，张三李四都可以有自己的观众。可是就偏偏有人觉得，中国的观众必须是一体的，好的文艺作品，就一定得是老少通杀童叟无欺南北咸宜的。
这是“春晚”的指导方针：团结和谐喜庆振奋。
我们说现在这个社会已经是一个“长尾”社会，任何类型的产品都可以细分这个市场，一个产品根本不用要求必须是满足整个市场全体消费者的。一款手机，总能找到自己的市场，不管是iPhone还是山寨手机。
而影视作品却存在很严重的问题，我们的中国 的影视市场，到现在没有被看做是“长尾”的，还被看做是一个单一的，不分级的，不细分的市场。
所以有人就站出来说，于正的电视剧不对啊！于正的戏怎么能这样呢，就算你芒果台喜欢，就算于妈的脑残喜欢，，那也不代表全国人民喜欢啊！
这是哪门子逻辑？
— 完 —
本文作者：罗登
【知乎日报】
你都看到这啦，快来点我嘛 Σ(▼□▼メ)
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