聚集在公共场所，跟着音乐载歌载舞，这种休闲方式在中国蔚然成风。但最近两年，这项以中老年妇女为参与主体的集体娱乐，在网络上的贬义色彩却越来越浓。“广场舞大妈”成了一个特殊群体，被网友——以城市年轻人为主——毫不留情地嘲笑。
嘲笑的背后隐藏着愤怒。说起来，年轻的城市居民对广场舞积怨已久。它的负外部性给一部分人的生活带来了很多困扰。噪音是最大的问题。广场舞的配乐从来不是什么悠扬美妙的世界名曲，通常是鼓点有力，旋律欢快，朗朗上口的“洗脑大俗歌”，而且必须要高分贝，才能烘托出喜气洋洋的热烈气氛。这就苦了周边的居民。尤其跳广场舞的时间通常都在晚饭 过后，这样一来，无论是疲倦了一天想要放松一下的职场白领，还是需要集中精力看书学习的学生，都不得不忍受吵破头的“魔音贯脑”。用地也可能会产生矛盾，广场舞并不总是在“广场”进行，根据条件方便，有时是在住宅小区，有时是在单位大院，有时堵在地铁口，有时干脆选在停车场！更有甚者，还爆出过有大妈给汽车贴条，阻止车主停车的新闻。据说在大妈的强势围攻下，有住户不堪其扰，被迫搬家，看得网友义愤填膺。难怪有网友吐槽：人类已经不能阻止“广场舞大妈”的脚步了，应该派她们去攻占钓鱼岛！
前段时间，广场舞跳进了火车车厢，跳到了莫斯科的红场、巴黎的卢浮宫，甚至跳上了美国的《华尔街日报》。凤凰传奇主唱玲花对“广场舞大妈”的力挺，更是使得这一话题的关注度猛增。不过，大部分网友对广场舞的态度，正如他们对凤凰传奇的态度一样，嘲弄中带着点轻视。很快就有《广场舞大妈为了抢地盘斗舞》这样的网文名作问世，以都市传奇的笔法，把大妈们奚落了个够呛。而年轻人在欣赏和传播这些笑料的过程中，也大大宣泄了对广场舞积压已久的敌意。这个夏天，对广场舞的嘲弄成了网友的一场狂欢。
毫无疑问，这场口诛笔伐主要是针对“扰民”的行为而发。然而，网民对“大妈”这个群体的奚落态度，却还不完全是广场舞所致。一直以来，“大妈”作为一个群体的总称时，都是一个略带贬义的中性词。她们大嗓门，爱扎堆，爱说闲话，爱搬弄是非，爱贪小便宜，有时还蛮不讲理，强凶霸道。从《红楼梦》开始，贾宝玉就偏爱少女，而见不得上了年纪的女人，认为她们“面目可憎”。北京话用“事儿妈”去形容那些多管闲事，惹人讨厌的主儿；经常也有人对年轻女性说：“你这么年轻，怎么跟个大妈一样。”言下之意：你不该自甘堕落成那个样子。去年金价低迷时，“中国大妈疯抢黄金挫败华尔街”一度成为网络上的笑谈。对这些身材臃肿，风华不再的女人，人们即使说不上排斥，至少也不能称为友好。
其实，并不是所有上了年纪的女性都会变成网友口中的“大妈”。实际生活中，我们常见到另外一类中老年女性，她们赋闲在家，心态消沉，社交闭塞，每天做的事不外乎买菜、做饭、打扫房间，她们孤独、压抑，甚至抑郁。这样的心态也是多种因素共同形成的：首先是更年期的生理改变，使她们产生一系列生理和心理的不适应。她们最好的年华已经流逝，再也不会有人为她们的姿色点赞。她们的婚姻关系危机重重，性生活难以像过去那样和谐，丈夫常常把重心放到事业上，对妻子关心不够，甚至可能另结新欢……最难受的，还是她们内心的空虚感：按照男权社会的传统价值观，男性的价值取决于事业上的成就，而中年时的男性可能正处于成就的巅峰，由此缓解了他们的中年危机。但女性的价值更多体现在家庭和子女，而这个岁数往往是子女离家的“空巢期”，所以抽掉了她们生活的支柱。
这是女性的中年危机。对此，年轻人的态度是同情的，关照的。她们依照社会文化谱写的剧本度过大半生，却惨淡如此，这会激起年轻人的强烈不安。有趣的是，我们遇到这一类女性时，常常会给出建议：没事应该多出去活动活动，不妨跳跳广场舞嘛！
这时候我们第一想到的，不再是广场舞扰民了，而是广场舞对她有好处。
这样她就不再孤单。她会结识很多跟她境遇相似的“同胞”，也许会发展成亲密的朋友。她每天的生活也就有了盼头，至少有那么几十分钟，能让她感到存在的价值。
所以广场舞最吸引大妈的一点，也许不是跳舞本身，而是集体这个熔炉。
中国是集体主义文化的社会，因此跟西方相比，对个性的强调远远不够，尤其几十年前更是如此。这使得上一辈的人的面目，在单个出现时总有些模糊。他们酷爱扎堆，酷爱攀比，总是一窝蜂地添置某样东西，参加某种活动。以我父母所在的圈子为例，原本没有人对摄影有兴趣。但是几年前第一个人迷上了摄影，转眼之间，这个爱好就传染开来。
集体具有这样的特点，它为每一个成员提供安全感和归属感，让每一个人都感到自己是庞大整体中的一员，身边的同伴为自己提供支持和依靠，这让他们更敢于表达自己的需求。社会心理学名著，勒庞的《乌合之众》中曾经展现过它的极端形态：“孤立的个人在生活中满足这种本能是很危险的，但是当他加入一个不负责任的群体时，因为很清楚不会受到惩罚，他便会彻底放纵这种本能。”这说明集体具有正负两方面的意义，从积极的一方面来讲，它让人更有勇气，更外向，更开放，这是中老年女性从“广场舞”或其它形式的集体中汲取的营养；但是从消极的一方面来看，它也可能让人变得更自私，更蛮不讲理，更不顾忌他人的感受。——我观察过那些在超市大量试吃免费商品，撕很多包装袋带走的大妈（这同样也是年轻人看不起她们的原因）：当她们单独做这些事的时候，总是低着头有些心虚，但是一旦有了同伴，就可以高声谈笑，你传我递，同时顾盼自如，显得格外理直气壮。
某种意义上，成为集体之后，“大妈”才有了自己的“个性”：爽朗、外向、明快直接，这是好处；自私、霸道、不体谅他人，这是缺点。总的来说，我认为有这种个性是件好事，它带着能量，带着激情，带着勃发的生命力，这是女性对于日趋死气沉沉的中年危机的一种对抗。然而，彰显这种生命力本身也是一件有风险的事，它们过于高亢，过于强硬，也过于庞大，横冲直撞，很容易误伤旁人。一个“大妈”跳舞，绝不会占人车位，也不会惹人反感；而一群大妈就可能成为“小区公害”。——但实际生活中，群舞的情况要远远地多于独舞。独自的时候，很多“大妈”是羞怯而退缩的，只有融到一群人当中，才能变得活泼而招摇。所以说，集体赋予了她们展现个性的勇气，却也让她们更可能触犯别人。
有人质疑为什么“大妈”会选择广场舞这种娱乐方式，而不去发展爬山、旅游、摄影，烹饪这些更加与人无害的爱好。事实上，“扎堆”是她们现阶段的主要属性，所以无论她们选择什么，最后的结局也许都差不多。无论是扎堆爬山，扎堆养生，扎堆八卦，扎堆上超市，扎堆出国购物，扎堆替儿女相亲，扎堆买黄金……其实都会有路人侧目的效果。所以广场舞只不过是一头相对比较容易谴责的替罪羊。但是，正如我前面所说，这件事仍然是利大于弊的，因为它至少为这个群体带来了生命力，那之后，才有发展出更多爱好，以及展现出更多个性的可能。我相信跳上几年广场舞，“大妈”也会分化出越来越丰富的小集体：读书的，看电视的，做志愿者的，旅游的，上老年大学的，跑步游泳的……她们会变得越来越有审美和情趣，也会越来越敢于脱离群体去展现个性。那时，所有人都会更好。
但这些变化，都以热情和活力作为根基。也许可以把“广场舞”看作是一个过渡阶段，在这个阶段，生命力的茁壮很容易给其他人带来烦恼。如何在这一阶段保障不同人群和谐相处，需要全社会的努力。但假如连这一步都走不出去，就直接否定“广场舞”的存在意义。那么，这个群体中的很多人就只能回到死气沉沉的状态。作为年轻人，我固然不愿意被大妈打扰，但同时，我也不希望看见自己的母亲太沉闷。
（原文发表于网易新闻女人时评）
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发自知乎专栏「心理时评」