（文/游光）
金庸的《碧血剑》里面有个木桑道长，武功是很高明的，却自认为自己的棋艺更高，自号“千变万劫棋国手”，其实不过是臭棋篓子一枚，水平大概跟金庸本人差不多。据说，章太炎先生晚年，自我评价“医道第一，政治第二，学术第三”，即使像我这样五体投地于先生者，也不好说什么了，因为，太炎先生开的方子，即使他自己的老婆，也从不敢拿去吃。
网上流传一句话，说是“不要拿你的业余爱好去PK人家的专业”，但这种人现在可真不少，比如学了一点中学物理的，就敢去叫板相对论；看了几篇来源不明的科幻网文的，也敢去否定达尔文。如此种种，现在叫“民科”。——其实民科不可怕，多数人都知道，这种人脑筋有问题，也就是增加一点茶余饭后好笑的谈资。不过，还有一类很吓人，一旦某些领域的“名人”热衷起自己的“业余爱好”来，那就是相当滴疯狂。
比如，某些富豪兼职人生导师，也能有许多追随者；某些政治家大谈文化学术，也能忽悠不少人。在敝领域，某西部地区大专毕业的喇嘛，在其鸡汤里面大谈爱因斯坦和量子论；某化学院士跟南怀瑾读了几本佛经，就敢开创“量子佛学”……其实也都不过是笑话而已，但在他们的粉丝、甚至许多社会大众看，那都是需要仰望的真理！
我过去一直觉得，人文领域，更具体一点说，就是文史哲，是彼此不分的，三者共进才是学问；后来发现，有时候还是要分一分，至少某些哲学家谈历史，就是挺滑稽的一件事。——西方的许多“后现代”，由于对现实人生和社会持一种虚无和幻灭的态度，著书立说，倒也不失为一家之言，因为想怎么活着，是你自己的事情，别人管不着。但后来他们，“业余爱好”蔓延至史学，就出现了许多“异常可怪之论”，比如认为，你们看到的历史，都是来源于权力斗争啦、性别意识啦、阶层偏见啦，如此这般“建构”出来的，所以从来没有真实的“历史”。他们的中国信奉者，则往往读了两本福柯，则已经敢自认为精通了史学，事实上对文献和考据，了解几乎为零。
在俺看来，历史叙述，由于著者的所处的文化背景和自身倾向，也许会有些有意无意的轻重和偏差，不过，其整体上自有一套严格的、类似于侦探学和法理学的严密规范，只要恪守了这个规范，结论自然还是相当有效的。——就像，笔者早年看过一本四五十年前写义和团的书，书中说义和团旨在“扫清灭洋”，其实查查书就知道，所有的记载都是“扶清灭洋”；还有，自19世纪末“同盟会”以来，许多人在美化“太平天国”，但洪教主他们的暴虐和神权专制，也是随便翻翻史料就知道的。——所以，后现代及其门徒，说史实不可知，其实不过是太过“理论自信”，并加上，懒而已。
玩哲学的把史学当做“业余爱好”，谈成了稀奇古怪；笔者也见过后现代诸君谈佛学，比如在某个“国学”群里，有人讲260个字的《心经》讲了一个多月，讲得天花乱坠得未曾有，其实既不通文献源流，更不懂基本的佛学史和名相概念，到处都是“创造性诠释”，以至于笔者怀疑自己是不是平时看了假的《心经》。——但这种讲法，也有许多追随者呢！
这种现象，其中道理不难：名人，至少是某方面已经有一定成绩的人，平时在自己的圈子，已经很自信，加上都有不少粉丝，没事经常被捧上天。所以，慢慢真就觉得，自己“一窍通百窍通”，别人都蠢，就我最智慧，所以你们的“专业”，还不如我自己“业余”玩玩，这样，这些“业余大师”就诞生了。——最典型的，就像乾隆大帝的御制歪诗四万首，等等。
记得知堂老人说，世事之坏，在于文人谈武，武人谈文。其他一切领域，何尝不是如此！
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