近日，浙江工业大学党委副书记肖瑞峰教授做客博雅讲坛，为学校师生带来了一场关于“诗品和人品”的精彩讲座。巧合的是，讲座主题奇迹般地与今年的高考作文题材一致。
今年浙江高考作文是个材料题，题目自拟。材料如下：
古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
讲座上，肖瑞峰教授以“人品决定诗品，诗品出于人品”开篇，借用孔子“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”的话诠释了诗的重要意义。他指出“诗品”是诗的品质、品格和品味；“人品”是人的品行、品性和品德，“诗品”和“人品”有着若即若离、错综复杂的双边关系。接着书记从“文如其人”和“言非心声”两个方面，分析了诗品和人品相符和相悖的两种情况，并最终以“欲醇人品，先正人心”总结全篇。
针对“文如其人”肖瑞峰教授分别例举了李白、刘禹锡等文人的例子，对此他总结“李白作为一个浪漫主义诗人，志存高远、锐意进取、高度自信、不畏挫折，而又胸无城府、率真任性、放言无忌、不拘小节，其为人如此，为诗亦如此”而“刘禹锡一生忠于理想，守正不阿，文如其人，他的诗歌也塑造了一个大公无私、勇于挑战的自我形象”。
就像本次浙江省高考作文题材料中所说的，由于文学的复杂性与丰富性，在诗品与人品的关系之中，还存在着“言非心声”这另一现象。肖瑞峰教授以元好问的《论诗绝句》为例，阐述了“诗品高洁，人品卑劣”的具体表现。诗云：“心画心声总失真，文章宁复见为人?高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘!”。他分析 “望尘而拜”的潘安却能作出高情千古的《闲居赋》，实则是文不如人，因此才会名列二十四谄友之中。
针对之所以会出现人不如文、言非心声的现象，肖瑞峰教授提出三点原因：
①很大程度上是缘于人格的二重性、多面性；
②是缘于道德传统和诗歌传统的因袭；
③是缘于艺术人生对现实人生的提升，表明诗化人格对物化人格的超越。
肖瑞峰教授的讲座内容和今年的高考题神吻合，他自己也很意外。他是博士生导师，“诗品与人品”最初是他给研究生上课时设计的一讲内容，他还设计了诗歌与仕途等其他内容。
媒体报道：我省高考作文题与报纸一则旧文神吻合 原作者称意外，链接：
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